Ana Lucía AcostaComo llegaste a la práctica de la MT y te convertiste en profesor de Meditacion Trascendental?
Javier Ortiz Cabrejos:
........ todo eso lo encontré en la practica de la meditación, sentí que no era una escuela que te inducía a nada ni que trataba de manipularte, sino que por el contrario te permitía evolucionar a ti mismo de una forma natural, y eso me hizo sentir que quería continuar con esa practica. A los 20 años conocí a Maharishi cuando él llegó a Perú luego de haber estado acá en Colombia. No habían muchos meditadores en ese entonces en Perú y eso fue una fortuna porque los que estuvimos allí tuvimos la ocasión única de conocerlo y estar físicamente mas cerca suyo. La experiencia de haberlo conocido inmediatamente produjo en mi un impacto tremendo. Yo acababa de terminar mis estudios en la universidad y lo que pensé inmediatamente fue "Y ahora que debo hacer, sigo ejerciendo mi carrera o trato de estar con él?" Y la única manera de estar cerca de él que en ese momento podía pensar era ser un profesor de Meditación Trascendental. De esa manera es como decidí hacerme profesor de meditación. Y justo a los pocos meses se presentó un curso de entrenamiento de maestros de MT que se realizó aquí mismo en Medellín!
Ana Lucía Acosta
Y bueno obviamente pasaron muchos años enseñando meditación. Y ahora con el libro, lo que alcanzo a entender es que sientes que el ejercicio mismo de la escritura y que las personas se acerquen a textos que son escritos por una persona que ha tenido un contacto especial con su ser, con su esencia, con un sentimiento o digamos una visión de la totalidad; puede generar a la vez cierto silencio en el lector. Por eso me gustaría que en este momento leyeras al menos uno de los poemas que te parezcan a ti que están mas vinculados con la sensación de estar en ese lugar al que normalmente nos lleva la práctica de la meditación y que independientemente de que una persona practique o no una técnica de meditación, quizá con la lectura podría tener una experiencia que lo lleve a un nivel distinto en su cuerpo, en su experiencia mental, porque la lectura también es toda una experiencia de los sentidos. Entonces me gustaría que nos leas en este momento alguno de ellos.
Javier Ortiz Cabrejos
Que interesante que me pidas que lea un poema que esta relacionado con el silencio. Todos estos poemas expresan esa experiencia! Pero justamente el último poemario de los 18 presentes en el libro se llama SILENCIO así que podríamos leerlo.
Silencio
2010
I
Tu abrazo
me reclama
¿Porque la mente
sigue pensando en palabras?
Aquel silencio no fue
suficiente para acallar a la mente
El pre pensamiento es
más poderoso que la palabra
II
Insaciable
me devoras
lentamente
me desollas
y disfrutas cada uno
de mis huesos
me engulles
te atragantas conmigo
en ti
quedo rígido y despierto
absorto
III
Este silencio debe
ser todo lo que existe
su consistencia es
densa y viscosa
al principio ahoga
después te subyuga te amansa y te sosiega
luego te embelesa
hasta que ese
embeleso
detiene tu mente
IV
Observo mi cuerpo de piedra mi mente detenida
silencio
que
anuda las raíces
V
Esta sólida quietud
resquebraja todos los
límites
abre los secretos del mundo
sus garzos contornos
se adelgazan
develan su textura de
puntos y comas
finitos e infinitos
entrelazados
en apariencia
VI
Silencio sobre silencio
móvil quietud
del río en el
océano
VII
Silencio fluyendo
su áfona existencia reverbera
de sus innúmeros
vértices arriban ecos infinitos
ecos
de sonido ausente
VIII
Los ecos multiplicados se
entretejen
y el silencio
adelgazado se recoge
y percibe
es un globo que crece
y de sus puntas
estalladas
se disparan
mas y mas globos que
se estrujan y rechazan
IX
Oigo un eco esculpido
ésta vibración erizada toma claros confines
veo el sonido
y todas las formas que
contiene
X
Acaricio el silencio
exhalo
escucho un
universo que se reduce
y a los miles de
ellos que se expanden
inhalo
espuma
que
el océano crea
con el vaivén de sus olas
XI
Si no te conviertes
en él
no podrás
entrar en él
silencio que
se convierte en silencio
moviéndose hacia si moviéndose hacia mi
silencio que experimenta silencio
completo y excluyente
origina un movimiento
ondulado
-sin que nadie lo note-
crea un susurro
que está ahí
permanente
monosílabo que
precede la creación
fluye y se detiene
se entremezcla
consigo
y crea
tonos y semitonos
fuerzas y dioses
que se combinan
y reduplican
y surge lo
inédito y todo lo demás
en ese suave
leve roce
Presente en todo gen de silencio
reproducción
clonada de un oasis
prohibido
XII
Ávido silencio
no te conformas con
unos días de apego
cuando entro en ti es tan
difícil volver
la palabra se aleja
se pierde
declina su nidal entre las cuerdas
El sonido rehúsa dejar tu cálido
vientre
Se espanta con la idea de lo múltiple
y me contempla
XIII
Silencio
arrullante nube de conciencia
la tierra desea esas gotas
frescas
que aligeren su sed
por eso
déjame volver
tus frutos no significan tu ausencia
XIV
Cierro los ojos
y mi corazón se abre
cae la primera gota
se desliza fuera de
mi boca
como si no fuera una
sino un millón de vidas
las que se fueran en
ella
y quedo vacío
y tan lleno de ti
silencio
dejarte parece no natural
pero tan natural como tú
es la lluvia
y todas aquellas
melodías
que habitan
en tu palabra
XV
Palabra con poder de silencio
silencio que habla amanece
en tus ojos negros
XVI
No es de sabios
explicar el mundo
como producto de alguno de los tres conceptos
mundo como silencio
mundo como actividad
mundo como silencio y actividad
interpolados
el verdadero sabio
aprecia
actividad y silencio
como modos de lo uno
no dos
no uno y uno
solo uno
uno en uno
uno que es dos
uno que es todos
no en momentos distintos
y si a la vez
XVII
Solo el ojo del rishi
ve la actividad que anida
en el corazón del silencio
disfruta el silencio que habita
por siempre en la actividad
señor del silencio
maestro del sonido
no hay que tener ojo
aguzado
para ver la totalidad
el oído es siempre el
que mejor observa
XVIII
En el momento en que
termina el silencio
aparezco en tu silencio
mariposa
y
blancos jazmines perfumados
Ana Lucía Acosta
Muchas gracias, muchas gracias! Gracias por la atenta escucha, a propósito de aquello que se menciona en tu poema de que "el oído es el que mejor observa". Que bueno ver en estos días y esto ya es anecdótico, en un encuentro puntual acerca de como usar la palabra para sanar a través de la comunicación, hacía yo particularmente una solicitud de poder conectarme mas concientemente con el silencio, lo cual no es ni condicionar la palabra, ni cubrir la palabra, ni reprimir la palabra, ni aguantar la palabra; obviamente estaba hablando del silencio interno y quizá aquí la pregunta es si este silencio al que te acercas en esta poesía puntualmente pero sucede lo mismo en todo tu trabajo, digamos desde una aproximación muy amorosa, incluso desde el eros que es esa fuerza que vincula, hay en tu poesía esa devoción pero a la vez una aproximación muy humana, muy desde el sentir del cuerpo y desde las imágenes que llegan al cuerpo. Que rico sería que pudieras compartir con nosotros como este tipo de ejercicio literario no obedece solo a los místicos sino que puede estar latente allí en la experiencia de cualquier ser humano que se aventure a vivir esa experiencia de silencio a través de la práctica de la Meditación Trascendental o la observación de la naturaleza. Como crees que podemos acercarnos los seres humanos en general a la experiencia del silencio?
Javier Ortiz CabrejosMuchas gracias por esta pregunta y muchas gracias a todos por estar aquí para compartir esta experiencia. Cuando se tiene esta experiencia conjunta en la que estamos ahora, de leer, de escuchar, de alimentarnos de estas palabras y de estos silencios, estamos compartiendo algo que es muy poderoso, la conciencia. Y es en gran parte el propósito de estar realizando estas presentaciones, el propiciar una experiencia. Y un poco contestando Ana Lucía a lo que me decías, bueno yo como profesional son un arquitecto y como tal tengo que ver con ladrillos y tal vez podrían Uds pensar que los ladrillos son lo mas alejado de un poema. Si alguien que trabaja con ladrillos puede conectarse con su ser y escribir un poema entonces lo puede hacer cualquiera. Así que los invito a todos a que tengan esta experiencia de silencio. Mi invitación es para que tengan esa experiencia a través de la práctica de la Meditación Trascendental que es la técnica, dentro de las muchas que conozco y que he investigado, que me ha alimentado y desarrollado mi percepción de una forma natural. Pero cualquier forma que Uds. puedan considerar para poder experimentar el silencio de su conciencia, como por ejemplo a través del arte, pranayama, yoga, etc. será maravillosa. El hecho de escribir también silencia nuestra conciencia y nos permite llevar nuestra percepción mas hacia nuestro propio y real Ser, hacia nuestro silencio interior. El silencio interior no es una experiencia que haya que alcanzar, y que no pase de ser algo anecdótico. El silencio interior es la realidad que permea y coexiste con toda actividad dinámica, y que permanece siempre, es eterno. Subyace y sostiene al universo. El hecho de pintar, de hacer una escultura.... por ejemplo la escultura que está en este libro, en la portada, la hice yo. Me demoré un año y medio haciéndola y su forma de expresarse fue una experiencia también desde el silencio, ya no silencio en palabra, sino silencio expresado en forma, expresado a través del detalle. Esta escultura fue surgiendo y yo mismo me sorprendí al terminarla y verla... no hubo un plan ni un boceto inicial. Surgió del silencio. En fin a lo que va este comentario es a que todos podemos vincularnos con nuestro propio Ser de la forma que sentimos que lo podemos hacer. Tal vez algunas personas lo experimentarán a través de la danza, otras a través de la literatura, otras a través de ver a sus hijos, otras a través de mirar el sol al atardecer, quizá otras mirando nubes, o quizá cocinando .... Cada uno podrá encontrar esa experiencia que lo nutre. Donde? Dentro de sí mismo. Y si esa experiencia la puede enriquecer además con la práctica de la meditación que es una técnica sistemática para experimentar el silencio cada vez que cerramos los ojos y la realizamos, entonces eso será mucho mejor aún. Pero cualquiera de nosotros puede experimentar ese silencio y cualquiera de nosotros puede tener estas experiencias (señaladas en la poesía del libro) o aún mas enriquecedoras y hermosas... finalmente las experiencias mostradas en el intento poético de este libro son las experiencias de alguien que solo sabe trabajar con ladrillos.
Decía San Juan de la Cruz que cuando llegaba a este nivel de experiencias a la que el denomina "toda ciencia trascendiendo" no podía contar o describir todo lo que experimentaba y veía en ese estado de plenitud. Y Dante también decía algo similar en su "Paraíso" de " La Divina Comedia" donde nos dice "Yo al cielo fui que mas luz reviste y vi lo que al bajar de aquella cima a ser contado se resiste". Así que finalmente poder contarlas a través de un poema o cualquier otra forma es un privilegio. Cualquiera de nosotros puede tener esa experiencia. Tal vez si no ha cultivado la palabra no podrá escribir sobre ella, pero quizá puede pintar, tal vez las puede plasmar a través de la fotografía (señalando al fotógrafo..risas) o hacer una hermosa exposición de flores. La experiencia de la trascendencia se puede expresar en un millón de formas y cada uno de nosotros con su manera de expresarlas enriquece la conciencia y los sentidos de todos los demás.
Ana Lucía Acosta
Muchas gracias Javier. Les comparto que aquí hay poemas desde que Javier tenia 20 años o menos. Quizá saber porque escogiste tenerlos todos en un mismo texto. Has valorado la historia, lo autobiográfico y todo el tema que en si mismo para ti fue importante. Este libro es muy asequible y a la vez muy valioso, son 30 años de ese proceso. Dime Javier, el vínculo puntual con Maharishi, mas allá de sacralizar o buscar ser un devoto, en general hubo algo en ese ser humano que a ti te impactó?Es decir, mas allá de encontrar allí a un maestro a seguir por todos sus conocimientos, todo lo que impartía de la cultura védica y lo que había estructurado en una técnica tan eficiente y sencilla como la Meditación Trascendental, que viste en ese ser humano que tocó tu corazón? Porque digamos hablas de la totalidad y del silencio pero también se intuye el amor. Que papel jugó el en tu vida como ser humano? Porque es importante vincularse desde el corazón en algún momento con algún ser que esté aquí mas allá de cualquier divinización.
Javier Ortiz Cabrejos
Muchas gracias por tu hermosa pregunta. Bueno, yo conocí a Maharishi mucho antes de conocerlo. Y es que antes de tener un contacto personal con él pude conocerlo a través de sus cursos por video, así que conocía su palabra, conocía su sabiduría desde mucho tiempo antes. Pero cuando finalmente lo conocí personalmente lo que me impactó de él no fue lo que decía, sino todo lo que él no decía. Fue todo ese silencio que él encarnaba como individuo. Fue ese poderoso silencio que era como una irradiación, como un sol de silencio trascendente que cubría todo lo que estaba alrededor suyo, a todas las personas que estaba a su alrededor..... Sí .... Definitivamente lo que me impactó de él no fue ni lo que dijo, ni lo que hizo; sino todo lo que no dijo.... todo lo que no hizo. Su silencio no era quieto sino un silencio avivado, lleno de amor y que fluía en una especie de felicidad plena. De totalidad y de singularidad encarnadas en una sola persona.
A nivel personal tal vez no hubieron tantas palabras comunes que normalmente asociamos con expresiones de afecto en nuestra cultura, pero yo sentía su amor, su totalidad. Y cada trabajo o encargo que durante muchos años iba y venia entre nosotros solo fue un pretexto. Los viajes, las tareas, las misiones, las empresas, los proyectos, los premios y medallas. Todo solo ha sido un pretexto para estar vinculados en un nivel expresado. Para permitir miradas, sonrisas y presencias. Latidos. Mas allá de todo eso, un vínculo insondable. Eterno.
Ana Lucía Acosta
Khalil Gibrán, Juan Ramón Jiménez, San Juan de la Cruz. Que rico sería que nos comentes. Si bien tu obra es autentica y justamente aconteció y no fue un ejercicio de emular o de intentar ser como otros, sino que fue un asunto casi autobiográfico como lo comentabas previamente, que tan importante fue para ti como escritor nutrirte en algún momento de otros y en que momento decidiste parar el tema de leer para poder comenzar a escribir. Por favor cuéntanos sobre eso.
Javier Ortiz Cabrejos
Bueno, me tocó tener buenos amigos cuando estaba en el colegio. Entonces cuando yo tenia 9 o 10 años, tenía una gran amiga en el colegio Raimondi, que me prestó un libro de Lobsang Rampa, "El Tercer Ojo". Leíamos juntos a escritores muy peculiares. Así que yo leía a Lobsang Rampa a los 9 años. Y luego a esa edad leí Siddharta de Herman Hesse, Juan Salvador Gaviota, Ilusiones y Uno de Richard Bach, El Profeta y demás obras de Gibrán. No eran libros para mi. Eran mis amigos. Mis compañeros. Todas estas obras para mi fueron algo muy bello. Yo sentía que al leerlos era como si leyera algo que yo hubiese escrito. Lo sentía muy cercano a mi experiencia, algo muy familiar. Igualmente me fascinaba leer la vida y las obras de santos y místicos de distintas épocas y culturas. Yo nunca fui un niño de jugar y mas bien me encantaba leer. Nunca pedía juguetes sino libros. Y yo era muy pequeño. Mi amiga, Jessica Morales, es literata ahora además de experta en derecho internacional y ha publicado poesía aunque de distintas características siendo ella también meditadora. Cuando comencé a meditar yo tenía 16 años, para esto yo ya practicaba yoga desde los 8-9 años y había conocido numerosas escuelas y maestros que no me satisfacían. Pero la MT despertó en mi una lluvia de experiencias que comenzaron a venir mas y mas y luego las comencé a escribir y fueron tomando forma de poemas. Es entonces que pensé, es mejor que deje de leer mucho porque no quiero que lo que escribo sea parecido o influenciado por lo que escribieron otros. No quería que mi intelecto analizara la experiencia y un estilo o forma de escribir ajeno pudiera deslizarse en lo que escribía. Me alejé de eso y simplemente dejé que la experiencia se transformara en palabra. Sin que haya intelecto de por medio. Normalmente para escribir uno trata siempre de que el intelecto sea muy agudo para poder mantener un estilo, depurar y usar determinadas técnicas poéticas con las cuales el autor se identifique y con un fin específico. Es decir hay un predominio casi absoluto del intelecto. Fue de eso que quise alejarme. Lo que yo deseaba era que lo que escribiese trasmitiera de una forma sutil lo que estaba sintiendo, por eso escribía de manera automática.... servilletas, papeles, orillas de hojas, cartones y hasta mis manos eran las depositarias de mis experiencias. Escribía lo que fluía de mi ser. Sin preocuparme de forma ni estilo. Ha sido mucho tiempo después cuando surge la posibilidad de publicar el libro, después de tener esta experiencia que les conté con los Maestros Védicos sobre la importancia de publicar. Fue en ese entonces cuando luego de ver nuevamente poemas guardados durante años, hice una selección y se organizaron en los 18 libros que constituyen el poemario Brahm Darshan.
Ana Lucía Acosta
Hay sin embargo, eso, un estilo muy particular tuyo. Por ejemplo vemos tu tratamiento de los espacios. Cuando se acerquen al libro y lo vean, van a notar la muy particular disposición visual del mismo texto. Hay una serie de espacios, dobles espacios, triples espacios y espacios entre palabras. El tema de los espacios, el tema de juego con las palabras y con la fonética, la libertad que usas para crear palabras y nuevos sentidos para las mismas. Cómo sientes que esto enriquece esa fluidez? Hace poco dijiste la palabra lluvia y tuve la experiencia de que cada vez que abría el libro, llegaba el agua. Poemas asociados al río, al océano, al agua, entonces no se si nos puedes explicar como fluía incluso el tema de la estructura que iban formando esas palabras y esos silencios.
Javier Ortiz Cabrejos
Si. Algunos de los poemas vinieron completos desde el inicio y están escritos tal cual fueron percibidos, era como que yo escribía y ya, así quedo, prácticamente tal como vinieron. Otros poemas vinieron como frases, somo si fuesen sutras, un día una, cargada con todo su contenido de emoción y trascendencia y al día siguiente otra, hasta que de repente después venía la ilación y entonces apareciendo un poema. Entonces era como que había la parte de la experiencia y la otra parte de silencio. Entonces el poema como estructura recrea ese juego de frases cognizadas y silencios percibidos. De estar en el Ser y salir de él permaneciendo en él. En el poema se ha ido recreando eso como grandes espacios vacíos que son la presencia del silencio experimentado. Hay un vacío de signos de puntuación, porque los signos de puntuación son simplemente una convención y no representan al silencio en sí. El silencio es la ausencia de palabras aún en una hoja. Entonces mas que un signo de puntuación era la importancia de que el silencio fuera trasmitido no por una convención sino por una experiencia propia a través de una expresión suya, visual y perceptible si se quiere. Fue así que los poemas se fueron prácticamente estructurando en el espacio y creando su propia calidad visual y sonora. El fluir musical del poema también vino. Fonética y sintaxis particulares con sentidos distintos. Así fue surgiendo esta forma muy particular de lo que has llamado estilo. En este, hay momentos donde hay, vuelvo a repetir la palabra, como una lluvia de experiencias y están los versos como muy juntos y de repente hay una ausencia de ellos porque en ese momento aparecía una presencia muy contundente de silencio. Entonces el verso muchas veces es como un click flotando en esa totalidad de silencio. Un poco así fue como se fue dando.
Ana Lucía Acosta
Vimos al comienzo que hay muchas apreciaciones sobre tu libro de distintas personalidades del ámbito académico, de España, Colombia, Paraguay, Chile, Perú, muchas incluso que no meditan. Sientes que en particular la vida de esas personas se sintió impactada de una manera especial tras la lectura del texto? Te compartieron también algo en ese sentido?
Javier Ortiz Cabrejos
Bueno algunas personas si me lo han dicho claramente. Incluso una de las personas que comentó el libro, la gran poeta peruana Otilia Navarrete, mencionó en su presentación que durante los 3 días que estuvo leyéndolo sintió que su vida se había transformado y que invitaba a las demás personas a leerlo para que se produzca alguna transformación positiva para ellas. Además de ella muchas personas se me han acercado para comentar cosas similares. Algunas personas que han asistido a este tipo de eventos en los cuales leemos varios poemas, después de que ha terminado la exposición se me acercan para agradecerme por haber tenido una experiencia espiritual que nunca antes habían sentido. Así que podríamos tal vez ahora leer un poema y compartir de esa forma esta experiencia. Hablabas hace un momento de la sensorialidad que hay en estos poemas. Me gustaría leer un poema que a mi me mueve mucho y esta muy relacionado a esa experiencia de la espiritualidad a través de los sentidos. Es un poema de 1995. AMOR LIBRE.
Amor Libre
1995
Tu cuerpo
interminable inextinguible
un
océano oscuro
en el que no termino jamás de nadar
Buscas todas las formas de amarme
No me niego
Acepto todas las formas en que te acercas
a mí
Las
deseo
¿Cómo negar tu voluntad?
¿Cómo negar tu forma de amar?
El Poema me busca y me construye
de la misma forma en
que me buscas
a través de todos los cuerpos
Yo estoy aquí y te veo acercarte
¿Qué hace una flor amando y deseándome?
Ella está allí y me llama
se acerca a mis ojos y los acaricia
Todos los cuerpos son uno
y me
desean
Tu cuerpo infinito
busca unirse con el mío
y no me niego
Me seduces en todas las formas que tú
creas
Me guiñas el ojo y juegas
Apareces y desapareces
Te acercas a mí
Me
acaricias
Tanto tiempo a tu espera
Finalmente decides tomar forma humana
y dejar que te perciba
Señor
Mi amor
Que vengan todos los cuerpos que tú
quieras
Ámame
Vienen todas
todos
todo
Las mujeres los niños y los hombres
y las que creí alguna vez cosas
respiran y me llaman
ante mis nuevos ojos que laten
Señor
Mi amor
Las cumbres de los montes
agitan sus pulmones
y pasean líquido su nuevo cuerpo danzante
Me cubren y las cubro
¿Es que la arena fue
alguna vez un cuerpo mas tibio?
Tu cuerpo infinito
Tu todos los cuerpos
Dios
¿Cómo no amarte de la forma en que te
amo?
¿Cómo negar tu forma de amar?
Es la única que me
has enseñado
Así amas y deseas ser amado
Compañero
Amigo
Mi Señor
No queda mas que tu regazo
oscuro y luminoso
sonriente
Yo soy el chiquillo
que sumerge sus pies descalzos
y corre en tus praderas
Amigo
mi Dios
Mío todo y exclusivo
Sólo mío
Todo tuyo
Mi Señor
Tu rostro mío
acaricio por las mañanas
Los amantes sólo se conocen a sí mismos
El mundo es un océano que no es tímido
que jamás lo ha sido
que siempre ha estado allí cantando
Tierramar
Unamadre
Este barco va flotando en la cresta de
las hierbas
Se sumerge
Despiertan en todas partes
verdes azules grises deleites
miles de ojos
que me guiñas
que resplandecen con tu brillo travieso
que cantan sonríen y me encantan
que me envuelven
Todo ha despertado
Y corro como un loco
hacia ti en todo
para
abrazarte
y quieto quedo
disfrutando
en ti de todo
ni bueno ni malo
sólo Tú
Se va la mente
y pierdo el sentido
en tus brazos
No mas estados de conciencia
Sólo
uno
Sólo Tú
Sólo queda este amor que soy yo
Yo soy sólo este amor que siento
y nada mas
que uno recostado en el regazo del otro
No sabía que me desearas tanto
mi Dios
Tantas veces santo
Y ahora
nada
Sólo tu amante
El eterno amante de todas tus formas
Javier Ortiz Cabrejos
Ahora me gustaría compartir con Uds el poema CANCIÓN DE LAS FORMAS de 1996
Canción de las Formas
1996
Puedo por fin
proclamar
mi no existencia
Sólo
Tú existes
sólo Tú
Me permites creer que existo
para sentir que te amo
y que juego contigo
No existo
Soy tu poema
tu sueño tu deseo
Dios
deseado
deseante
océano de amor que se envuelve
a veces tan veloz que eres Tú sólo
a veces tan
lento
que
parece que somos dos
Ahora me doy cuenta
que nunca he existido
que sólo soy
conciencia de ti mismo conciencia de mí
mismo conciencia de uno sólo
Tú
consciente de Tí
No más
Un solo mar bienaventurado que se eleva en olas de conciencia en luz
que procrea en cada embate
y llueve
nuevos mundos fecundados
Desaparezco me desvanezco
sólo
Tú quedas
Tú-Yo-Uno
Te yergues anunciando tu sola presencia
y todas las formas pierden sus confines
Develan su verdadero rostro
Tú
Reasume en todos tu única forma
mi Señor
aquella
que sola
es
Albúfera
Albúfera
1997
Entre el lago y el
océano habito
En la mitad y en el
centro del mundo
En ese lugar
intermedio
que está en el cielo y la
tierra
Allí
mi cuerpo levita
y sigue la
dirección de la espuma del mar
El pabellón del cielo es mi corazón
grande
la carpa más adecuada para
poderse cobijar
Esta arena es
compacta húmeda y sabrosa
un pastel salado
perfecto para poder aterrizar
Aquí mi cuerpo traza
un camino
siempre recto hacia
el mar
y se eleva
Después de recorrer
leves espacios
la noche se abre
y descansa
en mi pecho ilimitado
Y vienes
mi Señor
como siempre
a escondidas
¿Quién no quieres que
te vea
si soy el único que te espera?
Vienes retozando
feliz
Te adueñas de mis
entrañas
y me
haces danzar
¿Qué danza es
ésta que empieza sin son?
Es tu música
la música de tu dulce nombre
que
encrespa mi cuerpo y lo hace brincar
Sinfonía de quenas
que tañes tan solo
para mis oídos descalzos
Los cosmos
trinan
y yo escucho
Tu nombre mi Señor
sólo tu nombre
Entretejes mi cuerpo
devoto con tus largos brazos
Has inventado un nuevo cuerpo para mí
que gira miles sus brazos y cimbra las caderas
Mi cuerpo es la
espiga que soplas
Es la cobra de humo
que se eleva al compás de tu flauta
Mi cuerpo ha caído en
tu pecho
Está en la arena
besándote acariciándote
Las reverencias ya no
existen entre tú y yo
Sólo mi amor que te danza
que te alcanza
Mi Dios
Bendito sea este
lugar
y bendito el mundo que mis pies
tuyos
danzaron
Te vas Señor
pero yo quedo
y tú en mí
siempre en mí
Vuelvo al cráter
Aún duerme mi hermano
Ana Lucía Acosta
Que hermoso Javier. Dime, crees que la experiencia mística trasciende lo confesional? Es decir, la experiencia mística va mas allá de la confesión religiosa y de la noción misma de Dios? El libro se llama Brahm Darshan. Brahm es totalidad. Quisiera que nos compartieras un poco como la experiencia mística no está directamente vinculada a lo religioso en sí sino que es mas un asunto de lo espiritual en un sentido mas amplio.
Javier Ortiz Cabrejos
Muchas gracias por esta pregunta. Todos somos espíritu. El padre Gabriel Mejía dice que somos "Seres espirituales teniendo una experiencia corporal". Es lo que nos dice un sacerdote católico y creo que es la respuesta mas clara sobre lo que verdaderamente somos independientemente de lo que creamos o de las iglesias a las que vayamos. Somos seres espirituales. La espiritualidad no está ligada con lo que creemos porque lo que creemos está ligado a lo que pensamos y lo que pensamos está ligado con el intelecto y nuestro ser espiritual esta mas allá del intelecto. Lo trasciende. Entonces como seres espirituales, la experiencia del Ser es una experiencia que nos pertenece a todos por derecho de nacimiento. Es una experiencia natural en la vida de cada quién y que cada quién debería cultivar, no porque siga o no una religión en particular sino porque cultivar el espíritu, su propio Ser, es esencial para ser feliz, es esencial para sentirnos completos y plenos, es esencial para sentirnos y ser quienes en verdad somos.... sentirnos completos... es la única respuesta posible porque sino nos percibimos a nosotros mismos como un ser espiritual, es como si fuéramos una ola sin océano.... Se la imaginan? No no es cierto? Porque? Porque simplemente no es posible. De la misma manera es imposible que nosotros estemos desligados de esa totalidad, que existamos independientemente de la existencia de ese todo, del SER, llamémoslo Dios, llamémoslo energía, llamémoslo Padre, llamémoslo Madre, llamémoslo el Todo, llamémoslo Eso, llamémoslo con cualquier nombre, no importa el nombre. El nombre es una consecuencia de la cultura. Cada cultura en épocas antiguas cuando no había internet ni avión, fueron dándole a la experiencia espiritual una definición que fue propia de cada cultura, de cada lugar geográfico. De repente donde habían muchos árboles, mucha selva tal vez la religión fue mas exuberante y donde habían desiertos como donde surgieron los sufíes su forma de describir la experiencia podría parecer distinta pero solo superficialmente por la manera y objetos de expresión pero internamente era la misma experiencia. La experiencia del silencio, de un silencio borboteante, de un silencio que coexiste con la actividad, que coexiste con la danza. Que coexiste con todo. Que lo es Todo.
Ana Lucía Acosta
Muchas gracias. Ahora y con respecto a lo que nos acabas de decir quisiera que por favor nos leyeras un poema que además me gustó mucho: LOS RIOS DEL OCEANO
Javier Ortiz Cabrejos
Los Ríos del Océano
1992
1
La orilla del mar parece
haber huido
El ojo, húmedo
no es capaz de ver
que la dulzura tierna de una
lágrima
es más salada que el mismo
océano
El ojo
nuevamente ocultándose bajo
el espesor de
una lágrima, de esa lágrima
que
con facilidad olvida el
incesante goteo de la lluvia
Y no es la lluvia esa lluvia
que indecisa no le dice ni
sí ni no a las
aceras y los techos de
lima, esta lluvia
lame con fuerza las pasturas
de las lomas
es limo que lluvia la tierra
y no
se mezcla con las negras
barbas de los hombres
2
¿Será un porqué
el que rechaza la reunión de
gota y gota?
¿Será o lo es
jugar a las canicas en el
ojal de la camisa?
Se acerca el aislamiento de
los poros
El blando pecho
irriga el desborde del espejo
de agua
Sólo el espejo puede tener
este color tan suave, tan líquido
capaz una y mil veces de
asumir todas y ninguna forma
Respiran los poros, se
entretejen y pierden su vacuidad
Jamás pensé correr a carcajadas en la cresta de la ola
jamás, te lo digo y soy
sincero
Pero no puedo dejar de reír
y de jugar
con los espejos
y con las
aguas
3
Se sigue extendiendo
No cesa nunca de inhalar
celeste globo del chiquillo
Sus manitas inflables se
cuelgan del cuello del padre
y no, no lo sueltan
y sus piececillos descalzos
rozan y se sumergen en su pecho
La caricia es siempre un
nuevo mundo que se desliza
arrulla y entrelaza los
cabellos
La plenitud de las manzanas vuelve
a los bosques y canta
4
Todos los saltamontes han
escuchado el címbalo
Saltan de los montes a las
olas
y se sumergen
La gota bebe los cielos y se
embriaga
Respirar dulces océanos es
tan sólo cuestión de tiempo
El aire es tan antiguo y
obsoleto, tan primitivo
Los paisajes vuelven a
mecerse
No son mas esculturas
congeladas que temen el quebrarse
Son uno y otro que se
transforman
a sí en sí mismo
¿Podrías
tal vez bañarte dos veces en el mismo río?
Las corrientes marinas son
los ríos del océano que esculpen
de formas el agua y exhiben
tu movimiento
Escultura y creación mía
¿Cómo no reír jugando con el
agua?
¿Cómo no reír y llorar una y
otra vez
el sabor tenue de dulces
océanos?
Jugar contigo
sirena, caballito de mar
El delfín a vuelto a Delfos
Apolo viaja cabalgante hacia
su nuevo hogar
Brilla el antiguo oráculo en
el fondo del mar
El océano está quieto
Resplandece como un sol de
color nuevo
tan fácil de poderse respirar
Enciende el fuego de la
creación
Enciende y gira nebulosas en
las luces de bengala
Borbotea la burbuja, es oro y
miel
crepita y se aviva, salta y
cae de nuevo en el océano
Toca incesante la campanilla
en la garganta
Es hora
Comenzó la misa
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El arzobispo dobla los
encajes y los guarda
Hay que cerrar los ojos antes
de comenzar el sacrificio
Sacerdotes, el
fuego arde y quema por
siempre
¿Es que acaso están vivas o
muertas las ofrendas?
Ofrenda tú
lírica de monje en voto de
silencio
Busca una cueva el asceta, pero
el mundo es plano. Es mejor
que vuelva
Los prados florecen en
primavera
El hechizo no es algo que inicie y que acabe
los momentos
Tan verde y tan viva está la
espinaca
Habita por encima del sol
No la dejes secar
Sacerdote
despierta al amanecer
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Luna, llena de laguna
Un sólo mar blanco para
bañarse a medianoche
Rocío estacionado en el
celeste, acaricia
el mármol del templo no
levantado
Se va el cuerpo
y la experiencia
7
El canario respira agitadamente
Contempla desde su hamaca
todos los lados
Vuela y se posa en la cúspide
del cielo
Descansa vidente sin
horizonte. Fluye
en un centenar de corrientes
Rezuma la ambrosía
Sacia la sed
Riega los campos de tu amigo
Trasciende
Ser
Conduce el
carruaje
Me gustaría compartir con Uds la experiencia del poema que se llama LUNA del año 2003
Luna
1
Luna permanente
escapas del cielo
todos los universos que percibo al mismo
tiempo se vuelven blancos y desparecen
-se cobijan en tu luz-
sus luces son el eco de tu lampo luna
solo queda lo blanco de tus pestañas
que se juntan para envolverme
y mecerme en su hamaca de lino
luna
estremeces mi cuerpo
que tiembla y se
derrite
nunca un éxtasis es suficiente
ni el suspiro más grande
capaz
de inhalarte
tu aroma plateado me posee
mi cerebro despliega sus gigantescas alas
blancas
sobre un mundo de jazmines
no veo este mundo
solo percibo los nimbos que construyen sus
aromas
inaudible invisible intocable impalpable
mundo
que sólo contiene
tus alientos
2
luna una mi luna
¿recuerdas aquella noche en delhi?
fue una no
fueron tantas y en mi mente ni recuerdos solo una noche y luna que decide y decido quedarme desnudas mi superficie que te cubre revolcándome en tu luz que me
comprime sin un solo poro que no esté
luna e incendio mi cuerpo y riego de
cenizas el polvo
terminó la tierra
y solo luna vestida de mi fuego atragantada con mis cenizas rasgando tu frente luna y aun hay mas que ya ni tu ni yo sabemos o
que hemos olvidado no porque no
importe sino porque es lo único que
importa no el recuerdo y el momento
que pasó y si mi vida en luna
único momento permanente
3
y no fue solo en delhi
te recuperaste luego en todas las noches luna
que en mi despertaste y creaste nuevas
lunas en todas las márgenes de los ríos
y de algunos océanos que me diste y en todas siempre fuiste luna nueva y
creciente y llena
llena de los océanos que te
di llena lleno
de nuestras propias riberas
4
y nunca terminamos de explorar nuestras
orillas por eso tanta nueva
venida porque cada noche de las
veintinueve una luna nueva me crea mis dedos ruedan el lunario y
cada gota nueva es la misma de antes y de tanto tiempo sólo queda tiempo para que expropies mi cuerpo
de esquinas y lo vuelvas tan
cóncavo tan perfecto
para tu suave acoplamiento
5
luna
¿por qué tengo que exhalar?
podría no acabar de hacerlo
ni mis ojos que con sus lágrimas
construyen el único altar al que desciendes
6
vuelo en este mar selenio
mar de luna
mar que bebo
luna
no puedo detenerme
estiro mi cuello
mi boca se vuelve una hueca esfera
en la que encajas perfectamente
te trago de un bocado
luna
te ensanchas y anudas en mi garganta
quedas ahí colgada brillando y estirando mi
cuerpo esponjoso
creces y creces
luna de mi cuerpo que estiras redondo y
masticado
aún
no
termino de inhalar
ni de crecer luna
mi cuerpo elongado hace un chirrido
es el aire estirado que se cuela por un
resquicio
que
desaparece
cada vez mas
se acabó el aire
el agujero negro terminó tragándose al sol
y despertando por siempre luna
creciente
de ojo tercero
7
Luna
nuestras lenguas se entrelazan
se
estiran
y
resbalan
hacia dentro
clavas tus uñas en mi lengua
y
te quedas dormida en mi lecho de viento
bicornio de mi tridente luna
haz perdido tus confines
y yo los míos
luna universal
permanente luna
luna arena
luna negra
luna una
Una
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has venido rodando por el cielo para anclarte
en mis espaldas
albo esplendor en puerto viejo
mi sombra selenita
es mi otro espíritu encarnado
baila entre arrecifes
y adora en fuego y luna de viento
caes de rodillas en mi entrecejo
en esta orilla
incautaron mi cuerpo
9
luna
me
dices que
nepal no está lejos de esta playa
y que
sus bosques se hicieron huecos
para incrustarse en madreperla
cantan cuando los arrullo entre mis dedos
flauta
incendia mi luna
permite que las espesuras de talamanca
se zambullan en mi sonido lácteo
oculto entre el silencio y el color
cueva y puente
tu mitad oscura
tu sombra luminosa
Ana Lucía Acosta
Muchisimas gracias Javier por tu presencia y por tu amor. Por ese amor con el que leíste y mas aún por ese estado de amor en el que evidentemente escribiste cada poema y este libro.
Si están deseosos de disfrutar de esta maravillosa experiencia de silencio y trascendencia a través de la palabra y el silencio en el lobby estarán los libros a disposición y el autor los estará autografiando.
Muchas gracias por su presencia.
ANA LUCIA ACOSTA BEDOYA
Comunicadora Social de la Universidad de Antioquía
Postgrado en la Universidad Complutense de Madrid
Catedrática en la Universidad de Antioquia.
Fue directora y conductora de diversos programas de TV en TELEANTIOQUIA, Medellín.
Ganadora de numerosos premios de periodismo social y de investigación
